Cada vez se debate más si la venganza no es en realidad autodefensa. Se puede ver en películas, por ejemplo, en las que personas que no forman parte de la policía de repente empiezan a castigar a la gente. Esto puede verse como venganza, pero muy a menudo también se ve como autodefensa[1].
Pero, ¿qué pasa con la venganza y la autodefensa, y por qué a veces no está tan clara la línea de lo que es qué?
¿Qué es la autodefensa?
La autodefensa significa que si alguien te ataca o quiere hacerte algo, tomas medidas para detener ese ataque. Físicamente, es muy fácil decir qué es la autodefensa.
Pero la cosa se complica cuando alguien difunde chismes sobre ti que no son ciertos y tienes que hacer algo al respecto.
¿Qué es la venganza?
La venganza es a menudo una reacción después de un ataque exitoso. Es un acto de alguien o alguien que hace algo por alguien para herir a otra persona, el atacante, porque esa otra persona te hizo algo o te hirió (o la persona por la que te estás vengando).
La idea de la venganza es que a menudo se hiere al agresor más de lo necesario, como si se le castigara de forma desproporcionada. De este modo, la venganza también suele implicar más emoción que el castigo legalmente correcto[2].
Algunas personas también ven la venganza como una forma de autodefensa para evitar que se repita el ataque.
¿Qué es el castigo?
Con el castigo, la idea suele ser que alguien reciba una pena proporcional al (mal)acto que ha cometido. La ley, por ejemplo, debería preverlo.
A menudo se recurre a una persona neutral (el juez) para que las emociones no se interpongan en el castigo. Es un poco para garantizar la proporcionalidad del castigo. En el proceso, el juez también investiga para comprobar que la policía detuvo al culpable y no a alguien inocente.
Mirar el mundo con ira y/o miedo
Todo lo que ves es algo donde tú mismo vinculas el significado a lo que todo significa. Si descubres que estás muy enfadado, a menudo también ves un mundo enfadado. Has proyectado la ira sobre el mundo. La venganza está a punto de alcanzarte. Tu propio ataque se convierte entonces en autodefensa. Esto puede convertirse en un círculo vicioso hasta que decidas ver el mundo de otra manera.
Si no lo haces, todo irá a peor. Si no lo haces, todo irá a peor. Por lo tanto, puedes decir "todo lo que veo es una forma de venganza". Cualquiera que tenga pensamientos de ataque en su mente ve el mundo como una venganza.
Si te enfadas, lo más probable es que con el tiempo desarrolles un comportamiento agresivo. Por ejemplo, si no puedes manejar bien tu ira, ésta suele empeorar y hace que tengas menos energía para controlar tu comportamiento, lo que puede hacer que sufras arrebatos agresivos[3].
Pero, afortunadamente, tú mismo das sentido al mundo que te rodea y cualquiera puede cambiar de opinión.
Qué guay es que todo lo que odias y quieres atacar y matar no exista tal y como lo ves, porque en algún lugar tú mismo le has atribuido ese significado.
Misión:
Si ves el mundo de esta manera, la siguiente tarea puede ayudarte a empezar a ver el mundo de otra manera, después de todo. A ver el mundo como un lugar donde la autodefensa no es necesaria.
Mira el mundo que te rodea 5 veces durante 1 minuto
Dite a ti mismo mientras miras de una cosa a otra: Sólo veo lo transitorio. No veo nada que sea sostenible. Lo que veo no es real, lo que veo es una forma de venganza.
Al final, pregúntese: ¿Es éste el mundo que realmente quiero ver?
Escuche también este podcast:
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Tener papada no tiene por qué ser del todo malo. Por ejemplo, resulta que cuando eres un poco jowly tiendes a ser más optimista acerca de hacer que tus propios planes tengan éxito. También te sientes más en control y más motivado para hacer algo.
Así que si el ejercicio anterior falla, no necesariamente tiene que ser inmediatamente súper dramático.
Pero tenga en cuenta lo siguiente. Es decir, también puede sufrir narcisismo debido a esa malicia. Puedes notarlo, por ejemplo, porque te crees (mucho) más inteligente que los demás.
Pero la ira no siempre tiene el mismo origen. Puedes enfadarte por miedo o, por el contrario, por un exceso de confianza en ti mismo[4].
La ira también es uno de los tres componentes de los sentimientos negativos; además, también existen la ansiedad y la depresión[5].
¿Qué emoción tienes realmente?
¿Qué hay detrás de este mal? Una técnica que puede ayudarle a evitar vengarse o volverse agresivo para defenderse es detenerse en la emoción que siente cuando está enfadado. ¿Estás enfadado o asustado? ¿O decepcionado? ¿O algo completamente distinto? Cuanto mejor sepas discernir tus emociones, mejor podrás controlar tu comportamiento para evitar la agresión (o la venganza) (véase la fuente 3).
Cuando uno está enfadado, quiere vengarse o quiere defenderse, suele tener una emoción subyacente. Pero, ¿de dónde viene ese sentimiento inquieto y agresivo?
Esto es algo en lo que un hipnoterapeuta puede ayudarte. De lo que no se dan cuenta muchas personas que sufren ira y resentimiento es del dolor que causan esos sentimientos. También suelen ignorar que enfadarse es algo que se puede elegir. Así que también puedes elegir no enfadarte[6].
Una de las primeras cosas que puedes hacer es responsabilizarte de tus sentimientos. Tú eliges estar enfadado. Esto es muy difícil, por supuesto, porque la mayoría de las veces estás enfadado con algo o alguien que es algo externo a ti. Es una reacción a un estímulo externo, a algo que está fuera de ti. Así que tienes que elegir una reacción que no sea la de estar enfadado, la de querer vengarte o la de querer defenderte agresivamente.
El segundo paso es ser consciente de que la ira también es el resultado de que tus deseos no se cumplan.
El tercer paso es tomar conciencia de que la ira también tiene buenas cualidades. Al fin y al cabo, tú no eliges hacerte daño. Las buenas cualidades son que te ayuda a sentir menos peligro. Te ayuda a sentirte menos indefenso y humillado. Te ayuda con tu identidad y a dar sentido a las cosas (sí, ya estamos otra vez).
El cuarto paso es preguntarse "¿Qué quería que no conseguí ?" y "¿Qué conseguí que no quería?".
El quinto paso es decidir reaccionar de otra manera. No responder desde la ira, sino desde el amor, por ejemplo. Tampoco tienes que reprimir tu ira. Tienes que ser consciente de tu ira, reflexionar sobre ella y luego decidir cómo vas a reaccionar, y eso puede ser desde el amor o la compasión, por ejemplo. Esto reduce tu sentido de autodefensa o de tener que vengarte.
Como dicen algunos raperos, "Mátalos con amabilidad".
Son pasos en los que un hipnoterapeuta puede ayudarte. La hipnosis es especialmente útil si estás resentido por la ira, ya que la hipnosis hace que sientas menos resistencia a soltar la ira.
Por lo tanto, en el Instituto de Hipnosis de los Países Bajos, siempre asumimos que usted hace las cosas para ayudarse a sí mismo más. Que esa sea la intención, que funcione es otra cuestión. Una forma de hacerlo es que entonces aceptes plenamente a la persona con ira. Aceptas que haga lo que hace y por qué lo hace.
Con esa aceptación, también te aseguras de que haya poco a lo que resistirse, algo que puede ocurrir con la ira.
Esa aceptación garantiza que puedas ayudar a las personas con ira, por ejemplo, a realizar los pasos anteriores correctamente y ayudar a la gente (o a ti mismo) a seguir adelante. Por lo tanto, los pasos son a menudo difíciles de realizar por su cuenta y necesitan una práctica más frecuente, con la ayuda de un hipnoterapeuta puede ser más fácil.
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Fuentes:
[1] https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=3416165
[2] https://brill.com/view/book/edcoll/9781848881648/BP000004.xml
[3] https://psycnet.apa.org/buy/2011-24208-001
[4] https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0160289618300102
| [5] The Clinical Use of Hypnosis in Cognitive Behavior Therapy: A Practitioner's Casebook (El uso clínico de la hipnosis en la terapia cognitivo-conductual: libro de casos para profesionales) Robin A. Chapman, PsyD, ABPP, capítulo 7 |
[6] The Clinical Use of Hypnosis in Cognitive Behavior Therapy: A Practitioner's Casebook (El uso clínico de la hipnosis en la terapia cognitivo-conductual: libro de casos para profesionales)
Robin A. Chapman, PsyD, ABPP, capítulo 7, página 197
