Veo lo que tú no ves: Lo que ves te da sentido

El lema "Yo veo lo que tú no ves" en realidad siempre es aplicable, ya que cada uno interpreta el mundo a su manera. Como resultado, algunas personas pueden entusiasmarse increíblemente con cosas que no le interesan en absoluto y viceversa

Pero, ¿y si ese significado que te das a ti mismo o a las cosas que te rodean es algo que te hace infeliz? Eso es muy incómodo, ¿verdad?

Lo que suele ocurrir es que ves algo y tienes todo tipo de asociaciones con ello que te hacen dejar de pensar en lo que realmente estás viendo, y en su lugar piensas en sucesos pasados o en cosas que crees que podrían ocurrir en el futuro, por ejemplo.

Suelen ser pensamientos que no te harán más feliz[1].

¿Cómo se da sentido a lo que se ve?

Pero, ¿cómo se hacen ahora esas asociaciones? ¿Qué hace que algo adquiera un significado determinado para ti?

Cuando eres niño, aprendes de lo que te rodea lo que son ciertas cosas, una silla es una silla y así sucesivamente. Pero no es lo mismo que pasear por tu casa y ver lo que hay. De niño, asumes que todo tiene sentido y significado, por eso el mundo sigue pareciéndote una gran aventura que puedes explorar.

Ese entorno te da seguridad y estructura de niño, pero también puede convertirse en un freno para ti con el tiempo.

Dar sentido a las cosas puede ocurrir de múltiples maneras. Por ejemplo, las relaciones con otras personas pueden ayudarte a dar significado a las cosas. Si todo el mundo está de acuerdo en que una silla es una silla, entonces has encontrado una buena forma de dar significado a ciertas cosas.

Jugando, los niños también pueden dar sentido a las cosas. Por ejemplo, juegan con un bolígrafo, pero en el juego ese bolígrafo es un soldado, una princesa, un edificio o algo similar. En el juego, el bolígrafo es una metáfora de otra cosa.

Los padres pueden entonces empezar a intervenir y decir que un bolígrafo no es lo que el niño dice que es, sino un bolígrafo. Así es como, muy brevemente, se da sentido a las cosas cuando se es pequeño[2].

Pero esto de asociar e inventar metáforas es algo que hacemos desde pequeños. A veces para jugar y a veces para otra cosa.

El contexto de lo que ve

Pero también lo haces asociando el significado al contexto en el que ves algo. Por ejemplo, si vas al teatro y ves una silla, no ves sólo una silla, ves una invitación a sentarse durante la representación. Probablemente entonces ni siquiera pienses en ello, pero escenario y sillas significan sentarse[3].

Aunque uno no se sienta automáticamente en una silla cuando visita a alguien por primera vez, primero espera la invitación. Este es otro contexto en el que la silla adquiere un significado diferente por lo que puedes hacer con ella.

Tu memoria con lo que ves

Otra cosa que hacemos a menudo con los objetos es vincularlos a un recuerdo. Por ejemplo, puede que recuerdes cómo tu abuelo solía dar la vuelta a las tortitas en una sartén plana. Eso, por supuesto, es un recuerdo divertido.

Pero también puedes sufrir un recuerdo no agradable, por ejemplo, una determinada prenda de ropa puede resultar de repente mucho menos atractiva si tu ex solía pasearse con ella o algo similar[4].

El significado y la idea de lo que interesa a la sociedad

Otra cosa que puedes hacer es, por ejemplo, que te guste un coche de lujo porque crees que los demás pensarán lo mismo. Por ejemplo, un Tesla puede parecerte muy atractivo porque crees que envía la señal de que eres muy verde o respetuoso con el medio ambiente (a esos niños de las minas de cobalto no les importa lo más mínimo).

Del mismo modo, una película o un libro pueden inspirarte para tener ciertas cosas importantes. Porque esa película o ese libro te han dado un significado determinado.

Ciertas películas, por ejemplo, pueden hacer que el consumo de drogas parezca muy "guay" y, si eso es importante para ti, puede hacer que experimentes con ello por el significado "guay" que se le atribuye.

Significado que una cultura da a algo

Las distintas sociedades también dan distintas opiniones a las cosas. Por ejemplo, un paraguas es un objeto súper romántico en Japón, pero no en el mundo occidental. Compartir el paraguas con tu pareja en Japón se considera un gesto romántico, cosa que no ocurre en Estados Unidos, por ejemplo. En Japón, los adolescentes tienen incluso paraguas con su nombre y el de su noviazgo. Sin duda, eso va más allá de mantener a tu novia seca cuando llueve[5].

Lo que ves no significa nada.

Como puedes ver, cualquier cosa puede hacer que le des un significado a algo y, a veces, ese significado puede causarte estrés.

Una forma de liberar esto es recordar cada vez que veas algo y notes que te provoca que ese objeto o cosa no significa nada.

Por ejemplo, puedes convertirlo en un ejercicio que practiques por la mañana al levantarte y por la noche antes de acostarte. De ese modo, entrenas a tu cerebro para que se desprenda de las cosas y, por lo tanto, vea las cosas de tu vida con una mentalidad más abierta o neutral.

Ejercicio:

Nombra todo lo que te rodea y dite a ti mismo que no significa nada.

Escuche también este podcast:

https://www.buzzsprout.com/195236/7078963-eciw-les-1

Hipnosis para cambiar de significado

Lo que hacemos mucho con la hipnoterapia es ayudar a la gente a cambiar el significado que se atribuye a los objetos[6]. Por ejemplo, esto es algo que ocurre cuando se quiere superar el miedo a ciertos objetos. Cuando una araña deja de ser algo a lo que debes tener miedo, es increíblemente liberador.

Como hipnoterapeuta, intentas cambiar las asociaciones que evocas sobre determinados acontecimientos u objetos. Así que en realidad estás ayudando a las asociaciones de otra persona.

Si se te da bien y sabes autohipnosis, también puedes hacértela a ti mismo.

En ese sentido, el ejercicio de este blog es también una forma de autohipnosis en la que al menos tratas de dejar ir la asociación .

Con la hipnosis, dependiendo de su objetivo, también se puede vincular una nueva asociación al objeto.

Quién sabe, puede que pases de tener miedo a las arañas a ser alguien que colecciona arañas porque son muy monas.

Se trata de una asociación claramente distinta del miedo. De repente, la asociación pasó a ser "mascota".

Liberar el sentido con la regresión

A veces puede resultarte difícil dejar que una cosa determinada no signifique nada. En algún lugar quieres aferrarte a ello, probablemente porque ese significado se ha convertido en algo importante para ti.

Tanto si es algo que te hace feliz como si no, debido a la carga que experimentas al dejar ir, puede que descubras que, de algún modo impreciso, esto es algo para ti.

En ese caso, la regresión puede ayudarte a descubrir por qué esto es así para ti. Con la regresión, vuelves al primer momento en que ese significado se convirtió en algo para ti.

Suelen ser momentos de tu infancia, porque es el momento de tu vida en el que determinas qué significa algo. A continuación, puedes utilizar tus conocimientos de adulto para volver a ver ese momento, de modo que puedas darle un nuevo significado en tu inconsciente.

A continuación, a menudo tienen mucho menos problemas con él ya y que es mucho más agradable de todos modos.

Hipnosis para nuevos significados

El ejercicio de este blog te ayudará al menos a soltar lastre, pero si conoces la hipnosis, puedes ayudarte a ti mismo o especialmente a otras personas no sólo a soltar lastre, sino también a dar un sentido positivo a las cosas, de forma que realmente estés rodeado de estímulos positivos.

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Fuentes:

[1] https://science.sciencemag.org/content/330/6006/932.abstract

[2] https://scholar.google.nl/scholar?hl=nl&as_sdt=0%2C5&q=How+does+the+child+experience+the+world+of+things%3F&btnG=

[3] http://www.gib.uni-tuebingen.de/own/journal/pdf/buch_image16_themenheft.pdf#page=61 Página 64.

[4] http://www.gib.uni-tuebingen.de/own/journal/pdf/buch_image16_themenheft.pdf#page=61 página 67.

[5] http://www.gib.uni-tuebingen.de/own/journal/pdf/buch_image16_themenheft.pdf#page=61

[6] The Oxford Handbook of Hypnosis: Theory, Research, and Practice (Manual Oxford de hipnosis: teoría, investigación y práctica)

editado por Michael R. Nash, Amanda J. Barnier, página 181